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中体悟一切皆是虚妄不实。”
谈到因缘果报，心定法师由因缘果导入《金刚经》义理，也就是“凡所有相皆是虚妄”，说明世间一切都是短暂存在的真理。“因同缘不同，则果不同”，例如，同样是人的因，广结善缘者是好人；糟蹋别人者是坏人的缘，如此造成人的形象好与不好的果。因此，若对“因缘果”有正确的知见，则可从果上来说明因和缘，如此的观察就是般若心经的“行深般若波罗密”。
生活中如何体悟真理呢？心定法师...
佚名
|演讲|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08470923182.html
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释仁清法师－－－佛教并不主张“福荫子孙”说 佛教有一个很重要的理论就是：“因缘果报，毫厘不爽”，“因果报应竖彻三际”。由于很多人并不完全正确了解因和果的这一特性，致使产生了错误的理念，比如有人...何因，得何果”，也即是“自作业，自受果”。这跟其他人没有关系，即使父母子孙也不相干……
《涅槃经》说：“父有过恶，子不获殃，子有过恶，父不获殃。各自之死，善恶殃咎，各随其身。”
《无量寿经...
仁清法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535853923.html
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“相”字的变化规律“因缘果”三个字再谈一点体会。 我们常常说恶有恶报、善有善报，不是不报，时辰不到。其实这句老话真是说的很有道理，有因有缘有果，“因缘果”这又是三个方面，那么这个“因缘果”就是对“...地狱、十畜生。每一个人十法界的种子统统具足，种子具足就是因具足，十法界无论哪一界的果报都有可能，因为我们几乎什么因都造了，什么事都做了。而这个“因”要结成“果 ”就要看“缘”了。 平常我们说“因果”...
愿 弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374566028.html
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我们的所作所为都是梦中之梦，都是妄想，既然是空，又何必求果，所以，“空花哪得兼求果”。 “阳焰”就是光影，夏天我们在高速公路上总可以看到前方路面上有漂浮的水，这就是阳焰，这就是假的光影... 白居易禅诗 须知诸相皆非相，若住无余却有余， 言下忘言一时了，梦中说梦两重虚， 空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼， 摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。 ...
如禅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082870458.html
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银杏树，兼具两者的风范。 银杏树，俗称白果树，是世界上最老的树种之一，素有“活化石”之称，树龄达数千年，一生无病虫害，其神奇的抗病能力和生命力，引起人们的高度重视。银杏树的果实虽不如传说中西王母的蟠桃那样令人长生不老，但通常被人们称为“圣果”、“长寿果”。它不仅是延年益寿的上好食品，而且具有化痰、止咳、补肺、抗癌、抑制结核杆菌生长、降低血脂、改善血流、有效预防高血压与心脑血管疾病等药用。因此农民将...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07420174647.html
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到底有没有，若有因果为什么好人没有好报，恶人反而有好报！因为种什么因会产生什么样的果，自己无法知道，只能从善恶报应、古德贤圣、佛典宝库里知道“善有善报，恶有恶报”的道理，能够深信不疑，那是非常难做到的...的东西，没有看到不是等于就没有，只是我们烦恼所致无法认识而已，其实善恶报应丝毫不差，只是时间未到，时间一到，因果是绝对平等，所以说“菩萨畏因，众生怕果”，菩萨在起心动念之前，就会用智慧抉择善恶因果的...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477360.html
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种子， 因缘成熟， 这个种子也是要结果的， 只是这个“果”， 恐怕未必就是金元宝。
答：相宗讲唯识变，性宗讲唯心现，其实是一般道理，只是方便不同，以所对根机别故。又，华严经所说：三界唯心，万... 有人问：万法唯心， 经常遇到的问难是：“既然万法唯心， 为什么我想要一个大金元宝， 却不出现一个大金元宝！”要知道我们还是具缚凡夫， 没有见性。 如果能够像六祖那样“何期自性本具万法... ......
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06500181553.html
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”是内部起决定作用的因素，是内因和主要条件。“因”遇到合适的“缘”，就会产生“果”，果呢就是“报应现前”。
举个最简单的例子：我们把一粒种子种进土壤里，然后浇水、施肥，种子在合适的温度、光照、水分、肥料等外部条件具备的情况下，就会发芽、生长、开花、结果。种子就是“因”，合适的温度、光照、水分、肥料等等外部条件就是“缘”，发芽、生长、开花、结果就是“果”，也就是“报”。
种瓜得瓜，...
虔心向佛
|因果|报应|因缘|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20593831999.html
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佛法揭示了命和相的原因和由来，却不主张人去算命看相求签问卜。因为，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”。 但因果又是可以转变的，所谓“因缘果报”，“因”要形成“果”，中间须要有“缘”（...健康长寿，但是不修“因”哪来“果”？如果怨天尤人、为非作歹只能是苦上加苦。反之，有福贵切不可恣意妄为，因为一旦福报享尽，恶报就会接踵而至。所以，何不福中更求福呢？ 可是我们必须知道，如果不能超越三界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432345901.html
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，研究出来了许多学说。然而至今为止，除了佛教的因果论以外，没有一门学说是可以彻底讲解清楚。这些变化无穷的事物，中间贯穿着一条“因果不虚的定律”。由于自己过去造作的“因”而形成了现在的“果”。而现在造的“因”又形成将来的“果”。佛经上说“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。”
这样的生命轮回，因果之间的关系极其微妙、错综复杂。非佛陀外的一般人是不可能掌握的了的。这也就是为什么许多...
堪布土丹尼玛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794924.html